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揭秘为何古籍志怪小说中多出现女鬼形象

2019-11-07 20:32:52 | 来源: 凉菜

揭秘为何古籍志怪小说中多出现女鬼形象?

纵观中国的鬼怪史,不管是聊斋志异也好,民间传说也罢。只要是提到鬼,必然和女子脱不了关系。这不禁让人们产生了一个疑问,为什么中国的鬼都是女的,难道没有男鬼吗?还是说女子的体质适合变成鬼?

俗话说,画鬼容易画人难,因为鬼虚无缥缈,没有一定之规。不过中国人心目中的鬼,却有着生动的形象,他们是长发飘飘的聂小倩,是深情款款的杜丽娘,是笑语盈盈的婴宁……与这些善良、美丽的女鬼相比,男鬼就显得比较苍白,为什么中国有个性的女鬼多?

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中国女鬼爱憎分明,中国男鬼没个性

中国的鬼给人留下的印象是女鬼比较多。传统戏剧中的鬼往往也是女鬼为多。这些传统戏经过数代甚至几十代相传,在人们的心目中留下深刻的记忆,更变成大家口耳相传的内容,这样也使女性的鬼魂显得很多。

中国女鬼具有美丽、贤惠、正直、善良等性格特点,还有敢怒敢言,爱憎分明,不达到目的誓不罢休的决心和勇气,这在女鬼性格中占据很大地位,与男鬼截然不同。其实中国的男鬼也不少,但总的来说,没有女鬼那么强烈的、几乎是共同的东西。这是因为男鬼形象过于丰富,以至很难用一句话来概括。比起女性鬼,男鬼显得更苍白。

是女性对社会反抗,还是满足男性的幻想?

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女鬼有这样的性格特征,是女性对男性社会抗争的结果。在中国的传统文化里,女性往往是生活的配角,不被社会所重视,无论女性有怎样的才干,也无论她们如何帮助男性,但是她们所获得的是不公平的待遇。这就是女鬼具有强烈的反抗性的一种根本社会原因和心理原因。

还有另外一个原因,在民间故事作品里,女性作主角会引起大家的注意。而且,女性在社会生活里,又经常扮演着一个懦弱的被男性所欺负的角色,因此更容易得到人们的同情。其次,也特别容易使得在男性社会里的男子产生各种各样的非分之想。

最早的鬼是动物鬼,以后美女鬼才越来越多?中国最早的鬼并不分男女

,而是动物形象———动物鬼。原始社会,人们以狩猎为生,相信万物有灵,因此认为人死后会变成某种威猛的动物。后来,鬼开始有了人形,“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。”屈原塑造的美女“山鬼”更像是山神,它代表了一种自然的力量,此时,神和鬼是不分的,后来,鬼和神逐步分家,能造福人类的变成了神仙,而带来厄运的变成了鬼。

随着佛教的流传,民间信仰中鬼的形象越来越丰富:人死后要过奈河桥,经过阴司审理,进入六道轮回,投胎转生前要喝“孟婆汤”遗忘前世,钟馗是判官,后来又有了阎王和地藏王菩萨……元明清时期,鬼故事迎来了文化创作的高峰。

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从元曲中的《倩女离魂》《牡丹亭》,到清代袁枚的《子不语》、蒲松龄的《聊斋志异》……经过文人演绎的鬼故事,人物形象刻画生动传神,一大批美丽女鬼的形象就此出现,并且在民间广泛流传。

女性给人的感觉就是阴柔的,所以变成鬼后自然也是柔弱惹人怜。而男性是力量的代表着,所以这些就美女妖怪脱离苦海的人物就交给了他们,这样才能显示出英雄救美。当然也就演变成一段段佳话。

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